يسعى هذا الكتاب إلى صياغة الأسس الإسلامية لكيفية تصور المستقبل، ودراسته من مصادر التربية الإسلامية والقرآن والسنة النبوية. ويحث على وضع خارطة واضحة لما يتوقع من قادمات الأيام لكي يكون للمسلمين مستقبل مشرق.
يدرس الكتاب معنى المستقبل والمفاهيم المحيطة به، ويوضح معنى التأصيل الإسلامي ومناهجه ومفاهيمه، فيكشف عن أهم الانتقادات الموجهة للأسس المعاصرة لدراسة المستقبل.
ويستنبط أهم الأسس الإسلامية لدراسة المستقبل وتحليلها ودراستها، ليفيد منها كل باحث مهتم بالقضايا الإسلامية.
كما يبرز الكتاب اهتمام التربية الإسلامية بقضية المستقبل، حيث شغلت حيّزاً كبيراً من العقيدة الإسلامية القائمة على أمور غيبية وعلى الوحي.
وتبرز أهمية دراسة المستقبل عندما نشاهد التدافع الحضاري والتنافس العلمي بين الأمم، مما يحتم علينا أن نصنع لأمتنا موقعاً مرموقاً بينها. كما يهتم هذا الموضوع ببناء الشخصية الإسلامية بناء يؤهلها للتفوق المستقبلي، لأن غياب التفكير المستقبلي يعد معوقاً للنجاح والتفوق. إن التأخر المادي والعلمي والتقني الذي يعاني منه العالم الإسلامي يعزى في أحد أسبابه إلى التخلف في الدراسات المستقبلية والتخطيط المستقبلي.

يتألف من قصة تتمثل في المعرفة والفائدة مع قوة المنافسة، وجمال الألعاب والرسوم والألوان، ويتعرف الطفل في هذه القصة أسرار (جزء تبارك) فيحفظ آياته، ويفهم معانيه، فيخطو خطوة بعد خطوة في نيل الشرف العظيم الذي يتمناه كل شاب، وهو حفظ القرآن الكريم كتاب الله تعالى.

مستخلص
إن الغاية من دراسة العلاقة بين العولمة والإسلام، تحديد الشكل الذي يجب أن تقوم عليه الدراسة معرفياً، وما تثيره العلاقة من إشكالات جوهرية ومنهاجية، بحيث تحدد العلاقة بين مناهج النظر بالعلاقة ومناهج التعامل والتناول.
من الإشكالات المطروحة في دراسة العلاقة بين المفاهيم والمصطلحات، عدم تحديد طرفي العلاقة، وتحقيق أصول التعامل المعرفي الشامل من جهة، والتعامل المنهجي من جهة أخرى. فنحن هنا أمام مفهوم الإسلام بما يفرزه من رؤية للعالم، وبما يسهم به في تقديم نموذج معرفي إرشادي، وأمام العولمة التي تفرز رؤية للعالم ونموذجاً معرفياً تنمو فيه وتستند إليه.
لذلك أتت هذه الدراسة لتقدم قراءة مركبة تتضمن ثلاثة أسس تشتق منها قراءات أخرى متنوعة؛ أولاً، قراءة في دواعي القراءة، وثانياً قراءة التشريح والترشيح، وثالثاً القراءة المقارنة والناقدة، كمقدمة لإعادة البناء والتأسيس.
إن تكامل هذه القراءات، وإبراز بعض النماذج ذات أهمية بمكان، لأنها لا تركز على الراهن فقط وعملية تكونه، ولا تتعرض لدراسة الجزئي والظاهر والأعراض والمظاهر فحسب، بل تحاول البحث عن رؤية كلية في العلاقات والمستويات، والتعرف على مجموعة الإنسان (المعرفية، والعقدية، والقيمية، والثقافية والحضارية) والتعرف على عناصر المفهوم تشريحياً، وخريطة عناصره والعمليات المرتبطة به، وطبيعة العلاقة والإشكالات، وإجراء مقارنة على العلاقة بين العولمة والإسلام من ناحية الظواهر والمستويات والتجليات، قراءة نقدية كاشفة تؤكد على الأنساق الحضارية المختلفة، وبما يقتضيه استنادها إلى رؤية متنوعة للعالم.
إنها دراسة لا تتوقف عند حدود النقد والتقويم بل تتوجه نحو رؤية بنائية.