Laysa

ليس في القمر فقراء - د. طالب عمران

يتضمن هذا الكتاب رواية من الخيال العلمي، تتوقع اصطدام مذنب هائل بالأرض، يدخل المجموعة الشمسية بسرعة خارقة، ليحدث كارثة هائلة تدمر عالم الأرض.

يطلق المسؤولون الصواريخ عليه فتفشل، وتتخذ الهيئة العليا لعلماء القاعدة قراراً لمعالجة الموضوع، ببناء محطات فضائية ضخمة على القمر تنقل إليها الناس بأسعار باهظة، وتستعين بالطاقات العلمية في شتى فروع العلم لتأمين الجو المناسب للحياة على القمر.

تقلع آلاف السفن من الأرض إلى القمر تحمل الهاربين من الكارثة من الأثرياء وذوي النفوذ، ويقيمون على القمر منشآت الرفاهية، ومؤسسات اللهو العادي والمنحرف، ويصطحبون معهم بعض العلماء المتميزين وزوجاتهم وأولادهم لمتابعة تحركات المذنب الهائل من على سطح القمر، ويأسف أحدهم لمغادرته الأرض، وهو يتوقع اصطدام المذنب بالأرض المفلطحة التي تدور حول أمها الشمس، وفيه كمية هائلة من الأشعة السينية الخطرة على حياة البشر، ويفضل الموت بين أهله في الأرض.

يقنع ذلك العالم الهيئة العليا برأيه في العودة لمراقبة المذنب من الأرض وتزويدهم بالحقائق العلمية منها.

يفاجأ العلماء بتغيير المذنب مساره، واتجاهه ليصطدم بالقمر، فيهرع الملوك والرؤساء والأمراء الذين تخلوا دون ندم عن شعوبهم إلى العودة إلى الأرض، ويوجهون نداءات لشعوبهم لاستقبالهم والعودة إلى الخضوع لهم كسابق عهدهم، وتتألف جمعيات شعبية ترفض قبولهم وعودتهم إلى بلادهم.

مستخلص

يشتمل الكتاب على خمسة أبواب:

يبحث الباب الأول في الإطار العام للحياة العامة في الإمارات تاريخياً وسياسياً واقتصادياً واجتماعياً وثقافياً.

ويخصص الحديث في الباب الثاني للمدرسة الكلاسيكية ومضامينها وشكلها الغني مشيراً إلى بعض هنواتها، وفي الباب الثالث يتناول مدرسة التجديد فيقف عند موضوعاتها والبارزة وشكلها الغني الجديد.

ويتناول في الباب الرابع تيار الحداثة في الشعر وما أدخلة من موضوعات وقوالب فنية وما جاءت به من غموض ورمزية متأثرة قليلاً بالبيئة مع الوقوف عند أخطائها.

وأخيراً يتوفر الباب الخامس على النتائج العامة لشعر الإمارات.

مستخلص
يتناول هذا الكتاب شرح الخطيب التبريزي لأشهر القصائد في الأدب العربي وهي المعلقات العشر. فيورد الألفاظ الغريبة والاستشهادات عليها. والغرض المقصود منها: أي معرفة الغريب والمشكل من الإعراب، وإيضاح المعاني، وتصحيح الروايات وتبيينها.
يبدأ الكتاب بمعلقة امرئ القيس. فيعرفه ويتكلم في نسبة هذه القصيدة له. ثم يأتي على القصيدة له. ثم يأتي على القصيدة فيشرح كلماتها ويعرض اللغات التي جاءت في الكلمة الواحدة، ويشرح المعنى العام للبيت.
بعد ذلك ينتقل إلى المعلقة الثانية وهي معلقة طرفة بن العبد، يبدأ بتعريف الشاعر ثم يأتي على القصيدة فيشرح ألفاظها، ويتكلم في بعض لغات مفرداتها، ويتناول المعنى العام للبيت. وينتقل لمعلقة زهير بن أبي سلمى، فيتكلم في نسبه، ثم في مناسبة القصيدة التي مدح فيها الحارث بن عوف وهرم بن سنان، ثم ينتقل إلى لبيد بن ربيعة فيعرف بنسبه ثم يشرح ألفاظ القصيدة. ويتناول المعنى العام لأبياتها، ثم يقف عند معلقة عنترة بن شداد ويتكلم في نسبه، ويشرح مفردات قصيدته ويتكلم طويلاً عن نسب عمرو بن كلثوم والمناسبة التي قيلت فيها قصيدته. ثم تناول معلقة الحارث بن حلِّزة، ويذكر نسبه ومناسبة القصيدة، ثم يتناولها بالشرح كما فعل بالمعلقات السابقة، وانتقل إلى معلقة الأعشى. وذكر نسبه، وشرح ألفاظ القصيدة، ومعاني أبياتها، ثم قصيدة النابغة الذبياني ويشرح ألفاظها، ويتناول المعنى العام لأبياتها بعد أن يذكر نسبه، ثم انتقل إلى آخر معلقة وهي لعبيد بن الأبرص، وذكر كذلك نسبه وشرح ألفاظ قصيدته ومعناها العام. وختم بالفهارس.

مستخلص

كتابٌ في تاريخ النقد العربي القديم منذ أوائله في العصر الجاهلي حتى العصر العباسي المتأخر.

الكتاب في اثني عشر فصلاً؛ بدأ الفصل الأول بالظواهر النقدية عند عرب الجاهلية وما قدموا فيه من بدايات النقد الفطري من خلال أحاسيسهم الجمالية. بينما نقل في الفصل الثالث الذي قصره على ((النقد في العصر الأموي)) الآراء النقدية للخلفاء والأمراء والفقهاء والنساء والشعراء بعضهم لبعضٍ في ذلك العصر.

أما الفصول المتبقية من الكتاب، فجعلها فصلاً لكل كتابٍ نقديٍّ مشهورٍ، درسها فيها دراسةً مستفيضةً، عرض فيه مادة كلٍّ منها، وركز على ما فيها من أفكارٍ نقديةٍ أضافها صاحبها إلى النقد، وما في كلٍّ من تطبيقاتٍ نقديةٍ جديدةٍ، تميز فيها من الآخرين؛ فقدم لنا خلالها، وعلى الطريقة المشار إليها، كتاب ((طبقات فحول الشعراء)) لابن سلام الجمحي، و ((البيان والتبيين)) و((الحيوان))، وكلاهما للجاحظ، و ((الشعر والشعراء)) لابن قُتيبة، و ((عيار الشعر لابن طباطبا))، و ((نقد الشعر)) لقدامة بن جعفر، و ((الموازنة بين الطائيين)) للآمدي، و ((الوساطة بين المتنبي وخصومه)) للقاضي الجرجاني، و((أسرار البلاغة))، و ((دلائل الإعجاز)) وكلاهما لعبد القاهر الجرجاني، و((منهاج البلغاء وسراج الأدباء)) لحازم القرطاجني.