إن لدراسة السيرة النبوية أهميتها لكل مسلم، ففيها الكثير من الدروس والعبر، لتكون لنا مرجعاً في شتى أمور الحياة، وعلى جميع الصعد، التربوية والسلوكية، وغيرها الكثير.
فإذا ما قرأنا في سيرته ﷺ ، نجدها تعلمنا الصبرَ على ما في هذه الحياة من شدَّة، والتعاملَ مع المشكلات التي تعترضنا بشكل صحيح، ومع من حولنا من الناس، ومع أزواجنا، ومع أولادنا. فالسيرة النبوية قاموس، ما إن يعترضك أي عارض فارجع إليها لتجدَ ضالتك وتهتدي، وهي عملٌ تطبيقيٌّ في الحقيقة الإسلامية التي كان مَثَلُها الأعلى محمد ﷺ.
وفي كتابنا هذا صور ونماذج مما مرَّ به النبي ﷺ من المحن والمصاعب، ومما اعترض زوجاته من الافتراء والأسى، وأيضاً ومما عاناه بعض الصحابة من عذاب أو غربة أو ابتلاء في سبيل الدفاع عن محمد ﷺ ودينِه الحق الذي جاء به، ثمَّ ما فرَّج الله تعالى به عنهم بعد ذلك.
37,000 SYP
قربان آل يونس بقلم أحمد خيري العمري ... "زيارة عمل يقوم بها صهيب المهندس الأمريكي من أصل عراقي إلى مدينة الموصل التي ينتمي إليها والداه والتي لم يرها من قبل. سبب الزيارة يتعلق بتقديمه لتصميم معماري لإعادة بناء مرقد النبي يونس الذي فجرته داعش في أثناء سيطرتها على المدينة. لكن زيارة العمل هذه تجمعه بأقارب له لا يعرفهم بسبب قطيعة حدثت في العائلة قبل ولادته. يكتشف صهيب بالتدريج أنه دخل سردابًا مليئًا بالأسرار المكتومة التي شكلت الكثير من جوانب شخصيته دون أن يعي وجودها أصلًا. زيارة العمل هذه تتحول إلى رحلة داخلية ليس لصهيب فقط، بل أيضًا لأقاربه الذين لم يكن يعرفهم من قبل، يكتشفون بالتدريج أنهم جميعًا متشابهون بأكثر مما كانوا يعتقدون، يربط بينهم ليس دم القرابة فقط. بل ســر دفين عليهم مواجهته جميعًا."
65,000 SYP
واحة اليعقوب بقلم عمرو عبد الحميد ... وُلدنا بلا جفون، في مكانٍ لا يعرف الرحمة. ففي واحة اليعقوب، رمشة جفنٍ واحدة تعني الموت، ومع اختفاء الظلال التي تحمينا، صار البقاء مجرد مسألة وقت.
60,000 SYP
أبادول بقلم حنان لاشين ... "في بقعة من بقاع مملكة البلاغة، وحيث الضَّباب الكثيف يلفُّ كلَّ شيء وقد لاحت به خيالات غامضة وكأنَّ فرسان الأزمنة التَّليدة يمرون به، وقف حفيد ""أبادول"" الأكبر وقلبه يختلج بين أضلعه والدُّموع لا تزال عالقة بأهدابه، اخترق صوت الشَّيخ الجليل أذنيه وهو يقول بصوت مفعم بالحزن: ""ابسط يدك يا ""أنس""، لا بدَّ من القسم فالأمر جدٌّ خطِرٌ! أرجوك ردد خلفي عهد المحاربين"". أومأ ""أنس"" ورمش بعينيه في صمت وكان قلبه يخفق خفقًا، واستعدَّ لترديد ذلك القسم الذي ردده جدُّه من قبل ليكون عهدًا يلتزمه إلى الأبد، بلَّلَ شفتيه وردد خلفه: ""أقسم بربِّ الأرباب ألَّا أبوح بسرِّ ""مدينة الرباب"""
75,000 SYP
رواية ولدت من عنوانها ..صراعات وعقد نفسية متراكمة تمر بها شخصيات الرواية جميعها ... تمثل أكثر من مجتمع وأكثر من مكان وزمان..تبدأ الرواية بتساؤلات عن كيفية تجاوز الموت والفقد، وتستكشف مشاعر الإحباط واليأس التي تعاني منها بطلتها ورد بعد تجارب مؤلمة.
تدور الأحداث حول العلاقة بين ورد وطبيبها النفسي، الذي يحاول مساعدتها على التغلب على مشاعرها السلبية. تتطرق الرواية إلى مواضيع مثل الهوية، والضغط الاجتماعي، وضغوط الحياة العائلية، بالإضافة إلى العلاقات العاطفية المعقدة. . تظهر شخصية جهاد كصديقة لورد، حيث تتشارك معها قصص حياتها وتجاربها، مما يتيح لورد الفرصة للتأمل في حياتها الخاصة. تتكشف الأحداث عندما تعلم ورد أن صديقتها جهاد على علاقة برجل متزوج، مما يدخلها في دوامة من المشاعر المعقدة والتحديات. تتوالى الأحداث لتظهر كيف تؤثر هذه العلاقات على نفسية ورد، وتدفعها إلى مواجهة ماضيها. من خلال رحلة الشفاء التي تخوضها، تتعلم ورد أن القوة تكمن في مواجهة الحقيقة والاعتراف بالمشاعر، مما يؤدي إلى تطور شخصيتها ونضوجها. تنتهي الرواية بتأكيد على أهمية الحب والتسامح، مع تذكير بأن الشفاء يتطلب وقتاً وجهداً، وأن العلاقات الإنسانية تظل معقدة في طبيعتها. تعد الرواية تعبيراً عن تجربة المرأة في مواجهة التحديات، وهي تدعو إلى البحث عن الذات والاعتراف بالقوة الداخلية
42,000 SYP
حياة الناجين .. رحلة تكتنفها الصعوبات والتحديات ... والتجارب والخبرات والسوابق والخوارق ... والعلائق والطوارق والإمتناع والمؤانسة ... والإبداع والمنافسة ولربما كانت الكوارث قدراً، والتجربة سفراً، والتحدي منحةً، والتعلم عزيمةً، والنجاح نتيجةً فالعاقل من تعلم من كوارث الناجين، وقرأ خطط المجربين واطلع على تحديات الواصلين ليصل في رحلته بأقل الخسائر وأكثر الإنجازات، وأقصر الطرق وأسهل الاتجاهات.
ورحلة مهيار هذه اكتنفها أشد المحن وأقساها
58,000 SYP
نقدم لأطفالنا الأعزاء في هذا الكراس مسابقات تربوية هادفة، لتعزيز قيمهم الدينية والوطنية، وترسيخ مبادئ العمل الصالح في قلوبهم.
كتاب رائع وقيم ووسيلة لتعليم أطفالنا حب الدين والوطن وتربيتهم على القيم التي تسمو بهم في الدنيا والآخرة.
12,500 SYP
من المعلوم أن الوجود العثماني في اليمن كان في فترتين مختلفتين، كانت الأولى من عام 1539م / 945هـ كان ذلك في إطار الاجتياح العثماني للوطن العربي بعد معركة مرج دابق سنة 1517م / 923هـ، وفتح السلطان سليم الأول لسورية ومصر، وبذلك كانت نهاية حكم المماليك، لتبلغ الإمبراطورية العثمانية بعد ذلك أوج مجدها في ظل حكم السلطان سليمان القانوني 927هـ - ..... 1520م .....
وكانت الفترة الثانية (الأخيرة) من عام 1289هـ / 1872م حتى اتفاق دعان عام 1329هـ / 1911م. حديثاً.
وفي كتابه القيم هذا ، يعود المؤرخ المعروف أ.د. حسين العمري ليسجل تاريخ (النصف الأول من القرن الحادي عشر للهجرة، العقود الأربعة من القرن السابع عشر للميلاد، وهما الفترة الأولى من مرحلة النضال ضد العثمانيين ومن ثم قيام (الدولة القاسمية) التي أسسها القاسم بن محمد (ت: 1029هـ / 1644م) فابنه المؤيد وأخوه المتوكل إسماعيل (1054-1087هـ / 1614-1166م)، مروراً بـ الحسين بن القاسم، مؤلف كتاب (الغاية) الذي قام بدور قيادي مشهور، وتتابع حكم الأبناء والأحفاد بين قوة وضعف مع آخرين حتى عودة الأتراك في النصف الثاني من القرن الثالث عشر هجري/ التاسع عشر الميلادي.
