يوميات قضائية - المحامي نزار عرابي - يتضمن هذا الكتاب دفاعاً عن سلطة القضاء ومستقبل المحاماة من خلال دراسات قانونية تتناول الآثار الهامة والخطيرة للقرارات القضائية المتناقضة والباطلة والمعدومة من جراء التدخل من السلطة التنفيذية في عمل السلطة القضائية، وهو أمر غير جائز دستورياً ولا قانونياً. يعرض الكتاب قصة المؤلف مع المحاماة في نصف قرن، وما جرى قبل نصف قرن، والدعوة إلى الإصلاح القضائي، والدعاوى الجزائية والمسلكية. ويتابع ما جرى في أواخر القرن العشرين، وبيّن أنه ليس للناس أن يتخيلوا أن لكل دعوى اجتهاداً على مقاسها، ويعلن صرخات تدعو إلى الإصلاح، ويدعو إلى الإصلاح التشريعي، ويوضح دور القضاة العرب في الإصلاح، وكذلك دور اتحاد المحامين العرب. ويذكر ما تم على هامش اجتماعات المكتب الدائم لاتحاد المحامين العرب، ويتناول بالدراسة الأوامر العرفية، وتصدي نقابة المحامين وفرعها في دمشق للأوامر العرفية، ويبين دور المؤلف منها، ويعرض مشروع لجنة الحريات العامة في اتحاد المحامين العرب، وما جرى للمؤلف أمام محكمة أمن الدولة العليا.

كتاب وثائقي عن مدينة دمشق، في طبيعتها وتاريخها القديم والحديث، وعمرانها، وحياتها العامة، وغوطتها.
الكتاب في سبعة فصول؛ الأول تحدث فيه المؤلف عن اشتقاق اسم دمشق اللغوي، وطبيعتها وحدودها الجغرافية. وانتقل إلى فصل في تاريخها السياسي، عرضه متسلسلاً من أقدم العصور حتى عصره. وتناول في الفصل الذي يليه موضوع عمرانها، فأشار إلى الآثار القديمة فيها، وما زاد فيها مَنْ حكمها على الأيام من آثار الرومان فالأيوبيين فالعباسيين فالزنكيين فالمماليك فالعثمانيين، وما أقاموا فيها من مساجد وقصور وأسواق وعمارات وخانات ومدارس وغير ذلك. وفي فصل عن وصف دمشق عند القدماء والمحدثين أورد أقوالاً فيها لمشاهير المؤرخين، كالمقدسي وابن جبير وياقوت الحموي وشيخ الربوة والعمري وابن بطوطة والقلقشندي؛ كلٌّ منهم وصفها بحسب ما رآها في عصره، كما نقل أوصاف رحالة أجانب لها. وخصص فصلاً عن سكان دمشق وخصائصهم؛ فتحدث عن أصولهم الأولى، وعن الهجرات التي جاءتها وسكنتها، وعن تمازج أهلها وصفاتهم وذكائهم وأمزجتهم وطباعهم وآرائهم رجالاً ونساءً. وتوقف في فصل الحياة الأدبية والفنية والصناعية عند هذه الجوانب؛ فتحدث فيها بما يفي عن النوابغ فيها، وما قدموه كل في تخصصه أدباً وفناً وصناعة وتجارة. وختم المؤلف كتابه بالحديث عن غوطة دمشق؛ فوصفها وصفاً دقيقاً بعين المحب، وذكر ما قاله فيها الشعراء، ووصف فلاحيها كذلك، ما لهم وما عليهم.

المعجزات النبوية

مستخلص
إن المعجزات النبوية التي أيَّد الله بها نبيه، لتكون دليلاً حسّياً، يراه الناس بعيونهم، والتي كانت برداً وسلاماً على قلوب المؤمنين، زادتهم إيماناً وتسليماً، وكانت وليجة يلج بها كبراء قريش إلى مآربهم من اتهام محمد بالجنون تارة، وبالسحر تارة أخرى، وما زادتهم إلا عناداً ونفوراً.
هذه المعجزات اتخذ منها أعداء الإسلام - من أبنائه والغرباء على السواء - سهاماً مسمومة لعلّهم يصيبون بها وبغيرها من الإسلام مقتلاً.
هذا الكتاب يقدم فيه المؤلف تعريفاً للمعجزات، ويفرق بينها وبين السحر، من خلال فصول تناول في الأول منها حقيقة الإنسان وما كرَّمه الله به عن العالَمين من جوارح، ينتقل بعد ذلك في الفصل الثاني إلى التأكيد على أن القرآن هو المعجزة الأهم في حياة النبي محمد? وحياة المسلمين من بعده، ولا سيما أن القرآن معجزة عقلية.
بعد ذلك فنَّد المؤلف مزاعم القرشيين فيما حاولوا إلصاقه بالنبي من صفات السحر والشعر وغير ذلك مؤكداً أنّ ما كانوا يطلبونه هو تعجيز وليس معجزة، ولو كانوا يطلبون معجزة فحسب، لكان فيما بين أيديهم وما تحت أبصارهم منها كفاية.
فالكتاب إذن واحد من الكتب التي تحاور أولئك الذين ينكرون المعجزات النبوية، مشككين بها معرضين بصاحبها.

ممنهج التفسير عند الإمام الطبري -
عمر حوري -

مستخلص
يتناول هذا الكتاب مدخلاً إلى علوم القرآن الكريم، يتحدث فيه عن القرآن والوحي، وجمع القرآن وترتيبه والمكي والمدني وأسباب النزول والناسخ والمنسوخ والمحكم والمتشابه والقراءات والأحرف السبعة والحروف المقطعة وإعجاز القرآن الكريم.
ويبحث في علم تفسير القرآن الكريم، وفي التأويل، وأهمية التفسير، وتفسير النبوة والصحابة والتابعين، وأنواع التفسير، وعلوم المفسِّر وآدابه وشروطه.
ويدرس عصر الإمام الطبري وحياته وكتابه جامع البيان عن تأويل آي القرآن الكريم، ومنهجه في التفسير، ويعرض مقدمة الإمام الطبري في تفسيره ومنهجه العام في التفسير، وأسلوبه العام وطريقته في التفسير بالمأثور، ونقده للأسانيد وترجيحه للروايات، وطرقه، ونظرته إلى التفسير بالرأي.
ويبحث في العلوم الرافدة للتفسير، علوم اللغة العربية، والقراءات والفقه ومذاهب الفقهاء، والعقيدة والفرق الإسلامية، وموقفه من الإجماع، ويبين المزالق والمآخذ التي لم يسلم منها الطبري مع فهرسين للآيات والأحاديث النبوية.