يبين هذا الكتاب حقيقة الأمركة بأنها: فعل اعتداء ناجز، ومخالطة صريحة للشرعية الدولية وللأحلاف، وسطو على ثروات الآخرين لإنقاذ الشركات الأميركية المفلسة، وجريمة تجعل المواطن الأميركي يعيش أزمة اقتصادية، وعجزاً في الميزانية، وتهديداً لمدخراته ورخائه وتعويضات تقاعده.
يقدم الكتاب مقترحات لمواجهة الأمركة ببيان حقيقة الديمقراطية الأميركية الموعودة، بمراجعة نقدية لمشاريعها وخلفياتها وطموحاتها وأدواتها، وترجمة نصوصها إلى العربية ووضعها أمام القارئ العربي بقراءة نقدية لها، ودراسة كتب تلعب دوراً هاماً في القرار الأميركي، وفي تحرك المخابرات الأميركية في بلادنا، ككتب نهاية التاريخ، ونهاية الإنسان، والمخابرات في سوق الثقافة، كيف استندت مبادرات (باول) لصناعة المخابرات لأولئك القادة، كما استندت إلى جماعات المجتمع المدني المصنّعة في مختبرات وكالة المخابرات الأميركية، ويبين جذورها.
ويتوقع الكتاب أحداث المستقبل وعودة الاستعمار، ويشرح أهداف الحرب الافتراضية وتغيير الخريطة العربية، وملامح الأمركة بالمقاومات الشعبية، وبالقطب الصيني البديل، وبقدوم زمن الفوضى الأميركية وأزمتها الاقتصادية، وانتهاكات القانون الدولي.
ويناقش مشروع بوش الإنقاذي بعد أحداث 11 أيلول وذيولها، وبعثه سياسة الأحلاف العسكرية، ويبين حقيقة المسيحية الصهيونية، وخصوصيات الأمركة الثقافية.

سلسلة ممتعة بالانكليزية تقدم إلى الطفل المهارات الأولية في الكتابة والقراءة بطريقة مبتكرة مشوقة، وتعزز ثقته بنفسه.

عرفت مدينة دمشق عبر تاريخها نماذج فريدة من النساء المحدثات ضاهين الرجال بعلو السماع، وكانت لهن جهود عظيمة في خدمة علم الحديث.
ولقد رصد هذا الكتاب تلك الظاهرة بدمشق على مدار ازدهار العلم فيها، وتحدث عن أثر الأسرة الدمشقية في تنشئة بناتها على العلوم الإسلامية والحديث خصوصاً، فضلاً عن أبنائها.
وذكر الكتاب وقائع مدهشة في تاريخ تلك المدينة العلمي لحضور الأطفال الصغار ذكوراً وإناثاً في مجالس الحديث مع آبائهم ليكون لهم صلات مشرفة مع الشيوخ وإن كانوا لا يعون كثيراً إلا أنهم سيعتادون الحضور العلمي فيما بعد.
ولم يقتصر حضور مجالس العلم على الرجال والصغار بل كانت الأمهات الكبيرات أيضاً يحضرن مجالس الحديث؛ لا يترددن على الشيوخ المقيمين فحسب، بل يغتنمن فرصة اجتياز الشيوخ المسافرين بالمدينة، فيقبلن عليهم مع الرجال.. ومن فاته سماعٌ لحديث شيخ سافر، سمعه من أقربائه وأهل أسرته.
وذكر الكتاب أن الرجل بدمشق كان يعلم زوجته مما وهبه الله من معرفة بعلم الحديث، كما يعلم خالتها وعمتها وجدتها وأخواتها.
وبهذا بلغت المرأة الدمشقية وخصوصاً زمن الدولتين الصلاحية والنورية وأوائل دولة المماليك شأواً عظيماً فزاحمت الرجل تلقياً وعطاءً وحفظاً حتى نزل أهل الأرض بموتهن درجة في الحديث.. ومنهن من قصدهن الأمراء وطلاب العلم من الأقطار البعيدة للقراءة عليهن.

تتناول هذه الرواية ذكريات حب قديم بين (مايك/ فادي) و(ليودميلا):
فتتذكر ضيق صدرها السابق بواقعها، وهدوءها حين اعترافها بالكنيسة، وزواج أمها المسيحية من أبيها المسلم على كره أسرتيهما، وولادتها، وطفولتها، وعلاقتها بجدتها لأمها وجديها لأبيها، ولعبها بدماها، ورؤيتها القرآن عند والدها، ووفاته وحزنها وحزن الأهل عليه.
ويصور حياتها الجديدة ووالدتها مع جدتها التي تذم دوماً أباها وقومه العرب والمسلمين، ولا تتبين الحقائق إلا أوائل شبابها.
ويعرض تفتح أنوثتها في المدرسة الإعدادية، وارتباطها عاطفياً بزميل في رحلة مدرسية، وتهاوي عظات أمها لديها.
وتشمئز من صديقها ومجتمعها المنحرف بالغرائز، والمتهم للعرب والمسلمين بالتخلف لتمسكهم بالعفة والفضائل، وتدرك أسباب اضطرابها فتعود لتشارك أمها الحياة.
وتدهسهما سيارة فتكسر رجلها وتموت أمها، وتعيش بحمى الذكريات في دار جدتها لأمها الثرثارة التي يزداد حقدها على المسلمين، لتلتحق بعد أداء امتحاناتها بدار جديها المسلمين، فتسعد بالعطلة معهما، وتتأثر بعبادة جدها وأخلاقه الإسلامية الكريمة، وتشاركه مطالعته كتبه، ويموت، فتحزن جداً، وتبحث عن النور في الأحلام واليقظة.
وتلتقي بطالبة مسلمة بينما كانت تحضر للماجستير، فتعرفها بابن عمها فادي المهندس الأنيق المسلم، فيتحابان ويتزوجان ويرحلان إلى دمشق مع كتب جدها المسلم.
ويزوران في العطل لندن مدينة الضباب إحياءً لذكرياتهما الحلوة، وكانت قرأت كتاباً يتحدث عن الذوقيات في الإسلام، واهتمامه بالدنيا والآخرة معاً.